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日本文化研究所简介


发布日期:2018-09-03

 

外国语学院日本文化研究所成立于2015年,现有教师9名,包括客座研究员5人,其中教授1名,副教授2名。主要研究方向为古代中日文化交流史、近现代中日文化比较和日本哲学思想史等

研究所成员曾经承担国家社科重点项目,国家社科基金,省部级和国际科研项目17项,大型项目有:

中日家族制度比较研究(国家社科基金重点课题);

“儒教国家”日本的实像——社会史视野的文化考察(国家社科基金课题项目);

韩国华侨社会的形成及其演变过程研究(国家社科基金项目);

关于日文文献资源建设的研究(教育部项目);

近代韩国华侨历史研究(教育部项目);

中日古代灾异的比较研究(国家留学基金资助项目);

日本家训研究(日本国际交流基金项目);

清末中国人日本视察旅行记的调查与研究(日本国际交流基金项目);

日本古代自然环境与社会的互动关系研究(日本国际交流基金项目);

日本殖民时期朝鲜华侨社会研究(韩国学中央研究院项目)。

 

代表性的著作有:

《“儒教国家”日本的实像——社会史视野的文化考察》北京大学出版社);

《日本近世史》(昆仑出版社);

《仁川华侨社会的形成及其演变过程》(仁川文化财团)。

 

代表性的译著有:

落合恵美子.亚洲女性与亲密性劳动,东亚社会发展与女性参与》(中国社会科学出版社);

鲁成焕.被丰臣秀吉祭祀的耳塚的灵魂》(南开日本研究);

三谷博.超越二十世纪—日本的未来与近代的经验》(南开日本研究)。

 

近五年来日本文化研究所团队成员所取得的成果主要如下:

1)科研论文

 梁桂熟

[1] 梁桂熟.禅宗对日本花道的影响——禅花一味为中心[J].牡丹江大学学报,2018,27(05):110-112+116.

[2] 梁桂熟.论道教在日本的传播与影响——以日本道教遗迹为线索[J].江南大学学报(人文社会科学版),2017,16(04):13-20.

[3] 梁桂熟.白居易诗歌中道教思想对《源氏物语》的影响——以《长恨歌》为例[J].牡丹江大学学报,2017,26(02):20-22.

[4] 梁桂熟.试论中国道教对现代日本社会的影响——以星辰信仰为中心[J].牡丹江大学学报,2016,25(11):12-14.

[5] 梁桂熟.浅谈中国日语学习者对的误用——基于语料库的分析[J].长春师范大学学报,2016,35(05):99-102.

[6] 梁桂熟.以古代日本天皇制为视角研究道教对日本文化的影响[J].牡丹江大学学报,201812录稿.

 

李敏

[1]李敏.论日本在“慰安妇”问题上的错误史观[J].日本侵华史研究,2017(02):62-68+83.

[2]李敏.中国山西省盂县“慰安妇”特征[J].长江丛刊,2016(21):152-153.

[3]藤村の「或る男の話」論-「見果てぬ夢」の連鎖[J].日本国学院大学『台湾愛国婦人』の研究,2015(00):378-388.

[4]李敏.关于日本的风俗业[J].外国问题研究,2014(04):52-58.

[5]李敏,李卓.从岛崎藤村的《家》看明治后期的日本女性形象[J].日本问题研究,2014,28(02):23-29.

[6]李敏,李卓.岛崎藤村与《新生》的“内”与“外”[J].日语学习与研究,2014(01):112-118.

[7]李敏.岛崎藤村女性题材小说中社会转型期的日本近代女性[J].南开日本研究,2013(02):285-294.

 

曹修平

[1]曹修平.运用背景知识减少日语汉字学习中的理解障碍[J].科技视界,2013(15):83.

[2] 曹修平. 日语单词教学法的探讨与实践[J].人文天下,2013(3):16-17.

[3] 曹修平. 试议战后日本对航空体制的探索,城市建设理论研究[J].2013(7):35-37.

 

李卓

[1] 李卓.探微日本明治改历[J].日本问题研究,2018,32(02):28-35.

[2] 李卓.日本古代奉正朔的虚与实[J].外国问题研究,2018(01):17-24+118.

[3] 李卓,马冰洁.大隈重信近代女子教育思想研究[J].天津师范大学学报(社会科学版),2017(04):20-25.

[4] 李卓.日本的皇位继承制度与《皇室典范》[J].日本问题研究,2016,30(06):1-7.

[5] 李卓.郑辟楚.明治时代天皇权威的重建[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2016(06):107-116.

[6] 李卓.明仁天皇退位的法律制约与现实困境[J].东北亚学刊,2016(06):3-7.

[7] 李卓.关于商业银行金融服务外包风险管理分析[J].现代营销(下旬刊),2016(07):124-125.

[8] 李卓.日本江户时代天下太平的政治保证——德川幕府的大名统治政策[J].四川师范大学学报(社会科学版),2016,43(01):137-144.

[9] 李卓.近世日本商人的生活哲学[J].外国问题研究,2015(02):3-8.

[10]     李卓.日本军国主义对外侵略与一亿总动员”[J].东北亚学刊,2015(03):20-26.

[11]     李卓.近代豚尾形象的日中转换[J].南开学报(哲学社会科学版),2015(01):62-70.

[12]     李卓.日本古代贵族制社会结构[J].古代文明,2015,9(01):91-102+114.

[13]   李卓.中日两国古代社会的差异——社会史视野的考察[J].学术月刊,2014,46(01):138-146.

 

王玉玲

[1] 王玉玲.日本室町时期的德政一揆及其影响[J].世界历史,2018(04):117-129+159.

[2] 王玉玲.试论日本镰仓时期的武家法[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2016(06):117-124.

[3] 王玉玲.日本中世前期的灾害及其应对[J].南开学报(哲学社会科学版),2016(06):114-121.

 

李玉莲

[1]李玉莲. 通过‘仁川港商工业调查’考察近代仁川的日本中国人社会[J].开港前后仁川的经济文化学术研讨会,201111:19-21.

[2]李玉莲. 开港以后仁川的华侨社会与东亚网络关系-以山东半岛为中心[J].东亚开港城市的形成及其联网,韩国学研究丛书 4 20131:108-112.

[3]李玉莲. 延边地区朝鲜归国华侨社会现状与朝鲜华侨[J].延边朝鲜族的现状与历史认识韩国学研究丛书,20133:114-117.

 

2)著作

李卓. 《“儒教国家”日本的实像——社会史视野的文化考察》,北京:北京大学出版社,2013.

李卓.《日本近世史》,昆仑出版社,2016.

李玉莲. 《仁川华侨社会的形成及其演变过程》,韩国:仁川文化财团2008.

 

3)译文

李敏译. 落合恵美子.亚洲女性与亲密性劳动,东亚社会发展与女性参与.中国社会科学出版社,2013.

李敏译.鲁成焕.被丰臣秀吉祭祀的耳塚的灵魂,南开日本研究,2014.

李敏译.三谷博.超越二十世纪—日本的未来与近代的经验,南开日本研究,2015.

 

4)主持的主要科研项目

梁桂熟. 培养日语专业学生文化融入与跨文化交际能力,引进人才科研启动费,2013-2015.

梁桂熟. 关于日文文献资源建设的研究,教育部留学回国人员科研启动基金,2013-

李敏. 日本风俗业的近代渊源, 南开大学博士研究生科研创新立项资助计划项目,2014-2014.

李敏. 战前日本风俗业与慰安妇制度,(项目编号:TJSL15-003),天津市哲学社科规划项目,2015-

曹修平. 日语学习中的母语障碍研究,天津科技大学十二五教改项目,2012-2014.

李卓.中日家族制度比较研究,国家社科基金重点课题,1996-1999.

李卓.日本家训研究,日本国际交流基金课题,2003-2004.

李卓. “儒教国家”日本的实像——社会史视野的文化考察,国家社科基金课题,2005-2008.

王玉玲. 中日古代自然认知比较研究(NKZXB1446),中央高校基本科研业务费专项资金项目,2014-

王玉玲. 日本古代自然环境与社会的互动关系研究,日本国际交流基金资助项目,2016-

王玉玲. 中日古代灾异的比较研究,国家留学基金委资助项目,2013-

王玉玲. 自然灾害与日本古代的社会秩序(TJSL16-001Q),天津社科项目,2016-

李玉莲. 韩国华侨社会的形成及其演变过程研究,国家社会科学基金项目,2007-2009.

李玉莲.韩国(仁川)华侨社会的发展过程研究,韩国学中央研究院项目,2007-2008.

李玉莲.近代韩国华侨历史研究,教育部留学归国人员项目,2007-2008.

李玉莲.仁川华侨华人历史文化研究,韩国仁川文化财团项目,2007-2008.

李玉莲.日本殖民时期朝鲜华侨社会研究,韩国学中央研究院项目,2007-2009.